2024年5月24日（金）　奈良市生涯学習センター古典文学講座。

久し振りに奈良市生涯学習センターの古典文学講座（毎月1回×5回）を受講しました。

　テーマは「源氏物語」、講師は同志社女子大の吉海直人名誉教授です。

　のっけから「「光る君」は嘘ばかり。NHKは史実に反しなかったらなんでもやる！「まひろ」という名は存在しない・・・」と。わかっていたけどそこまで言うか(笑)。

　本題。「第１回、桐壷巻を読むー物語の始まりー」

【1】桐壷更衣への御おぼえまばゆし

　「いづれの御時にか・・・」の「いづれ」は、この時代の書物には使われない始まり。誰の天皇の時かは読者に考えさせるという書き方。

次は「女御、更衣あまた・・・」では皇后（中宮）が記されていないので不在。そこで女御・更衣の激しい争いの最中だという。

　紫式部の文章には常に読者に考えさせることが仕掛けられているそうだ。

また「ときめき給うありけり」の「ありけり」は桐壷が更衣なので敬語になっていない。

　この辺までで１時間２０分くらい経過。

　なかなかに面白しろく、源氏物語初心者の私には感化されること間違いなしの講座でした(笑)。

2022年11月25日（金）　古典文学講座第3講（最終）。

11月25日は古典文学講座の最終回。平城京の三山について学びました。

　奈良市民である私は逆に深く考えてなかったというのが正直なところ。

結論は春日山（三笠山・御蓋山）、奈良山、生駒山です。

　その三山について万葉集や古事記などの関係あるところを具体例として学びました。特に心に残ったのは万葉集巻6　1047番の一節「・・・春にしなれば、春日山、御笠の野辺に、桜花、木の暗隠り、貌鳥は、間なくしば鳴く、露霜の、秋さり来れば、生駒山、飛火が岳に、萩の枝を、しがらみ散らし、さを鹿は、妻呼び響む・・・」です。この節のポイントは春日山と生駒山だけでなく、春と秋、桜と萩、鳥と鹿を対句とし、歌の格調をあげているとのこと。三山の話とともに古典文学の粋を実感できました。

　奈良在住だからこそ楽しむことができた古典文学講座でした。

中川明日佳講師。

テキスト。

１０４７番歌の骨子。

春日山、三笠山・御蓋山、若草山の関係。

2022年10月28日（金）　古典文学講座第2講。

　古典文学講座、第2講「三山～藤原京」を受講しました。
大和三山とは藤原京を中心として、東に香具山、北に耳成山、西に畝傍山と三角形に配置された山で都を守るという意味でも古代から重視された山です。
その三山をテーマにした万葉集や古事記について学びました。
面白かったのは香具山が畝傍を耳成と争ったという万葉集にある中大兄皇子の歌です。

「香具山は　畝傍雄雄しと　耳梨と　相争ひき　神代より　かくにあるらし　古へも　然にあれこそ　うつせみも　妻を　争ふらしき」。「

雄雄し」との解釈が分かれるので断定はできないのですが、講師は額田王は大海人皇子（天武）に嫁いだ後、中大兄皇子（天智）に嫁いだという事実から、額田王が大海人皇子の香具山＝中大兄皇子、畝傍＝額田王、耳成＝大海人皇子ではないかと。この歌は現在も三角関係だという説と座興の歌だという説が戦わされているとか。大和三山に責任はないのですが(笑)。